我最大的兴趣当然是在于传教以及我将要暂时生活在那里的名义上的官邸坡里了。在长途的乡间路途中我对于在中国生活舒适的要求已经降到了最低点。在听到和看到了这么多东西之后，我敢肯定坡里的状况也好不到哪里去。但是当我们在黄河岸边一个破旧的旅店休息的时候，我还是禁不住有点怯怯地问福若瑟神父 ：“坡里是什么样子的？那里的房子是不是和这里的旅店一样好？” “当然比这要好得多了！”他以安慰和坚定的语气告诉我。是呀，当我看到后，它们确实好一点点。但是他完全可以省去“好得多”这个词。

在第三天的下午我们终于接近我们的目的地了。

    我们最后一次是在Tung-chang-fu 这个城市的教徒那里歇息了一下。他们虽然已经不属于山东南部，但还是倾尽所有来隆重地款待主教。

    从这里到坡里还有50里路。在这最后几个小时的行程中我们所乘坐的车越来越大。Br. Ceslaus 第一个骑着一匹骏马飞奔过来，紧随其后的是一群传教团助手和教徒首领，他们也骑着马。不一会我们又看见飘动的旗帜，听到了长号的鸣奏，这在中国音乐中是一个前奏，随后响起了中国式的笛子和单簧管，还有欧洲式的号角，一个年轻人用力地吹，发出可怕的声响。从坡里那边传来了礼炮雷鸣般的声响，烟花爆竹也嘎嘎响个不停。主教迈上了一顶轿子。在人群欢乐的喧嚷声中轿子晃晃悠悠行进在田间：一幅充满色彩和声音的欢乐画面。

    在村子的出口聚集了所有的教徒以及村民们：孤儿、学生等等，在神父的带领下列队欢迎。还有无数的非教徒从四面八方赶过来看热闹。

（Joseph Freinademetz, 1852-1908）一八五二年生于奥国提罗尔省的巴地亚谷一个名叫沃斯的小村庄，那里的居民为拉丁语系。除拉丁语外，福若瑟也说德语和意大利语。在福若瑟的时代，提罗尔省属于奥匈帝国的领土，因此，他理所当然被视为奥国人。他的故乡现在已属于意大利北部波尔察诺省。福神父在鲁南（山东省南部）成立圣言会传教区（1881 年，山东兖州）之前，曾于1879年4月至1881年在香港小西贡工作两年，属高主教（Raimondi）管辖。在香港期间，他学习中文，并首次与米兰外方传教会的神父一起从事传教及牧民的工作。福若瑟与和Piazzoli神父在西贡服务，也曾一度派驻到大屿山。1875年，他在布克申教区晋铎，并在巴地亚的圣玛尔定堂区服务。1879年，他遇见圣言会创办人杨生（Arnold Janssen）（二人已于2003年10月5日同时获册封为圣人），便决定加入这个新传教会。在荷兰的斯泰尔，即首个圣言会中心，他又遇到年轻的德国籍司铎安治泰（John Baptist Anzer, 1851-1903）神父。不论是好是坏，他们二人的命运从此永远连系在一起。1881年福若瑟正式踏入中国大陆， 前赴山东南部的鲁南教区传教，一直服务了廿七年。1908年1月28日在兖州因服侍伤寒病者受到感染，在济宁戴庄逝世，他被称为「鲁南传教区之父」。他在家书上写着：「我愿在天堂仍是中国人，我愿为中国人死一千次，我没有其它的心愿，只希望我的尸骨埋在中国同胞中间。」福神父说：「爱是教外人所懂得的唯一外国语言」。福神父穿中式的长袍马褂等衣服，吃中国乡下人简单的食物，留着辫子、胡子。在没有任何交通工具的环境下，靠着一双腿步行，无论酷暑寒冬，晴天雨天，福神父都不畏艰苦地上山下乡，走遍面积七万多平方公里，人口接近一千万的鲁南教区，为他们讲道、探访，施行圣事，在短短27年内，由当初只有158位教友，扩展到二十万人，并有慕道者四万三千之多。福若瑟从没有得到中国人的称赞，也没有勋章，也没有当时中国朝廷所慷慨赐予的表扬和荣誉。他没有像其它传教士一样，获得任何东西，甚至连一个牌匾也没有。为那些认识他生活环境的人来说，这是更加非凡的。福若瑟神父懂得如何远离外在的一切称赞。他从不愿意离开谦逊仆人（milites  gregarii）的行列，而加入「政治军人」的行伍，只怀着谦逊和忠诚来履行职责。如他所愿，他长眠在‘中国同胞中间’--他深爱着土地——济宁戴庄。1975年被教宗保禄六世列为真福品，2003年10月5日，教宗若望保禄二世宣布福若瑟为圣人。

欢迎来到同事动物园

不仅自然界中存在多种多样千奇百态的物种，在工作当中同样如此。这就给同事之间的和谐相处带来了不少困难。在这里您将了解到，在办公室当中怎样和章鱼、狮子等等的动物和平共处。

 

有的女同事总是喜欢散布一些闲言碎语，而有的女同事在快要支撑不住的时候才寻求别人的帮助，而还有的女同事总是躲在电脑或者是花盆后面，完全置办公室同事的喧嚣于不顾。办公室里的这种物种的多样性甚至可以把一个正常人推向精神崩溃的边缘，尤其是当所有的同事头碰头紧紧挤在一起共同研究一项繁重的项目的时候。为了使您对这些“工作动物”不至于感到绝望，我们在这里把女同事中存在的最重要的类型以及她们的工作方式介绍给您，并且就如何同她们正确相处提出我们的建议。

 

章鱼

标志：8只舞动着的爪子，每个爪子都抓着10项工作。

最喜欢说的话：这个我能办到！

 

她是这样工作的：她可以同时打电话、写电子邮件并且通过打手势告诉实习生，资料还需要再拷贝一份——这对于章鱼-女同事来说是很平常的。只是她同时从事几项工作不仅使同事不能感到心安理得而且也会制造不少混乱。但是她极不情愿放下工作，因为她不原意看到自己被工作压垮。同事们虽然对她的旺盛精力大加赞赏，但有时候也恨不得在她的触手上给她打个结。

 

应对策略：您不必被章鱼工作上的过于狂热吓倒而产生良心上的不安。当您感到她又包揽了太多的工作，她的忙乱导致的混乱使你们的共同工作受到了影响，您应该果断制止她。当然您这时要小心翼翼，因为章鱼-女同事很可能会感觉受到了侮辱而一蹶不振。您可以这样对她说，如果她能放下某项工作这将会使您感到很高兴。“我虽然知道你一切做得都很好，但是我还是想自己来处理这些事情。”通过这样的话语您就可以温柔得取下她勤劳的触角上的吸盘。

 

海鸥

标志：她总是处于极度兴奋的状态。

最喜欢说的话：你们肯定不会相信我刚才听到了什么！

 

她是这样工作的：她从刚刚走进办公室开始，就一直处于兴奋状态，或嬉笑或怒骂。所有人都应该知道她会来了而且又带来了激动人心的消息。她知道谁在公司的庆典上向谁抛了一个媚眼，为什么招待会上那个女士眼圈红红的，她还知道有人看见某个同事的汽车停在竞争公司的停车场上。

 

应对策略：给她讲话一定要小心翼翼多加防范，因为海鸥会把您讲过的话散布到世界上任何一个角落！不要由于听到她告诉你的某个信息或者给你讲得某个故事就急于采取行动，而应该仔细分析她的话的真实性。因为海鸥喜欢把事情夸张使它更具戏剧效果，或者把听说来得某人对某个同事的看法歪曲，使人感觉不可思议。如果海鸥又想在您面前喋喋不休，您最好在一开始就阻止她。她可能会认为您不懂乐趣，但是您不要被她的话所迷惑。面对一个这样的海鸥您最好是坚持自己原则“用事实说话”。爱唠叨通常是一个用来吸引他人的注意的手段，因此您和海鸥相处时不防这样做：在达成某项协议后向她表示祝贺，或者对她刚刚购买的东西称赞几句。这些她当然也乐意到处向别人讲述。

 

树懒

标志：无论在什么情况下都能心平气和从容不迫。

最喜欢说的话：什么事呀？

 

她是这样工作的：树懒-女同事总是比别的同事晚半个小时到办公室，在右手还拿一个巨大的咖啡杯。但是事实上树懒看起来从来没有真正清醒过。即使整个办公室的人都手忙脚乱，她工作起来仍然是以平常的速度不紧不慢悠然自得。在12点钟她会准时说“午饭时间到”，在下午她会睡眼惺忪得在递交的度假申请的副本上漫不经心的画些小花和小圈圈。

 

应对策略：她的工作开始使她真正感到无聊的时候，或许她就适应了这种支出最少能量的生活方式。虽然所有的同事对她的懒惰早就已经感到厌恶，但是她仍然想，她的懒惰不会引起任何人的注意。只有一点可以帮助她：人们必须不时地把她从这种似醒非醒的状态中唤醒。您可以经常去她的办公室“骚扰”她一下。同她闲扯一会或者是给她讲讲最新的见闻，请求她的帮助并时常和她交换一下你们的工作。树懒总是倾向于按她的老习惯做事，而拒绝一切不符合习惯的行为方式。但是她接受新的工作越多，这种策略就越难以奏效。像这样的一些问题：“你今天能不能去参加经理的会议，由我来替你接听电话？”就可以把树懒从她的树上摇晃下来。

 

长颈鹿

标志：总是陷入沉思或者是埋头于专业杂志。

最喜欢说的话：我正在思考这个问题。

 

她是这样工作的：当她的面前文件堆积如山或者身后各种协议纷纷飞来的时候她仍不慌不忙地思考那些背景、联系和可能性。可惜她总是忽视了现在亟待处理不需要太多准备就可以做得到的那些事情。不假思索地快速写一个电报或者是在呈送的文件中加入一点新的内容——这几乎是办不到的。她会马上把所有人都拉到一个至少持续半小时的讨论中来。讨论中长颈鹿会口若悬河地对赞同和反对意见进行斟酌。她显然不明白，重要的不是学者式的讨论而是实际的行动。

 

应对策略：如果是要做一个大型计划或者是进行调查研究或者进行复杂的计算的话，长颈鹿无疑是弥足珍贵的。即便如此人们还是应该偶尔告诉这个拥有复杂头脑的女士，事情应该怎样做。清晰的告诉她现在什么才是最重要的。如果这个长颈鹿说她会考虑考虑，您可以问她她究竟还缺少哪些资料。如果她还想拖延的话，您可以告诉她工作的最后期限以及要求，并告诉她可能产生的后果。您要经常苦口婆心地一遍又一遍向她重复这些，这样她也能在工作上更上一层楼。

 

天鹅

标志：她不是走进办公室，而是飘进办公室。

最喜欢说的话：亲爱的，你一定得帮助我。

 

她是这样工作的：上午当她打一个非常重要的（私人）电话的时候，她那清脆悦耳的笑声和同事们滴滴答答敲击电脑键盘的声音构成一首协奏曲。每当有人同她讲话她都不耐烦地拜拜手，好像是驱赶一只讨厌的苍蝇。直到将近中午她才主动起来，处理一些工作，只是可惜，可惜她今天已经不能完成了。但是她是如此有魅力，每次都能找到人来替她打印那100页文件接听烦人的电话或者是起草一个干巴巴的计划。

 

应对策略：这样的女同事会给每个小茅屋带来光辉，如果同她建立了良好的关系会对你大有裨益。她的朋友们也都是很体面，能给人留下很好的印象。她很有明星派头，但是你不要就此被她哄住心甘情愿地接过她的工作。如果她仍然不知道该怎样更换打印机的墨盒，这是她自己的问题。如果一味地迁就她庇护她，并且希望有朝一日得到她的回报这完全是徒劳的。因为对于天鹅-女同事来说，她感觉为她服务是理所当然的。即使当她看起来似乎绝望的时候您也要保持强硬。她会生气地展开自己的羽毛，愤怒地离开，第二天她还会到其他人那里寻求帮助。

 

狮子

标志：她一旦登场便可占满整个空间。

最喜欢说的话：现在我们把这一切统统改变。

 

她是这样工作的：她是一个实干主义者。对于她来说根本不存在什么问题，有的只是解决问题的方案。当有培训人员或者实习生在场的时候，她喜欢把他们置于自己的卵翼之下，告诉他们，工作究竟应该怎么做。按照她的观点来说，这些事情只有她一个人知道。根据每天不同的心情她可能不断打断你的话，或者当你进入到她的领地的时候对你大吼大叫。有时她还会紧抓住一项工作不放，因为她认为，如果让别人来做会花费很长的时间。

 

应对策略：不过对她是多么的敬畏，当她竖起她的毛恣意把本来属于您工作范围的事情据为己有的时候，您不能退却。即使她的声音中充满着威胁您也不必感到胆怯。您应该清楚明白而又礼貌地告诉她，她不能随便抢走你的客户，她得让您把自己的话说完，那些实习生不是专门为她来捉她皮毛上的虱子的，您会直接和上级来谈自己职位调动的问题等等。作为“工作动物们”的兽中之王，她可能会因为您的话而感到受辱暂时采取回避的态度，但是她心中也会默默地对您产生敬佩之情。

 

老鼠

标志：她没有什么特点，所以经常被人们忽视。

最喜欢说的话：我打搅您了吗？

 

她是这样工作的：老鼠工作起来总是一个人默不作声。没有人记得她每天完成多少工作，直到有一天她缺席了，人们才会发现她的重要性。因为她总是默默无语，甚至在遭受到不公平待遇的时候依然如此。而那些惹人注目的狮子和天鹅则往往利用老鼠来达到自己的目的。由于为了在老板面前为团队争取利益在与别人发生冲突的时候老鼠也总是胆怯地逃避，而不是勇敢地去防卫，这就使人感到生气。

 

应对策略：如果人们站在老鼠洞前面对着老鼠洞里面大声喊叫是不能抓住老鼠的。遇到事情经常去征求一下她的意见，让她也参与到讨论中来。您可以清楚地告诉她，她的意见是多么重要，尤其是当遇到难题的时候。请她积极地参与到对某个事情的决定过程中来，清除地表明自己的立场，因为老鼠通常会有这样错误的认识：如果自己一味服从会使别人的工作变得简单。在紧急的时候不防礼貌地向她解释，她的过于克制的态度是在不知不觉地逃避责任，而可能会给团队带来压力。这可能是触动老鼠的最后一点希望了。

4482次列车从邯郸涉县开往天津，途经静海；4425次列车由唐山开往石家庄，也路过静海。在这条铁路线上，我来回穿梭了四年。一路上或大或小的站台，耳熟能详，却唯独对静海这个名字情有独钟。听到乘务员报静海的名字，我总会忍不住扒着车窗向外张望，静海站并不大，也没有什么特色，到底是什么让我怦然心动呢？若说有奇缘，每次也只是匆匆路过；若说没奇缘，今生偏又遇着她。

   

    我最后一次以客人的身份遥望静海，是在从郑州返回天津的列车上。我们一行十三人，带着大包小包的行李浩浩荡荡从郑州登车，一路北上，黑夜里穿越了广袤的华北平原。因为车厢里人太多，行李也多，所以我们三个男生轮流“值夜班”。我站第一班岗。车内是昏黄的灯光，窗外是一望无际的平原的黑暗——没有远近，没有起伏，没有层次，包裹着列车摩擦铁轨的声音——厚厚的黑暗。只有灯光才能提醒乘客，站台到了。有灯光就会有站台，有站台就会有城市。就是在那个时候，我认定了灯光对于城市的意义。无论有多少高楼大厦，无论有多少中心称谓，对于夜行人来说，只有实实在在的灯光，才能指引回家的路。

   

    凌晨一点左右，列车徐徐驶离沧州，我的眼皮也开始沉重起来。同学还在熟睡，叫我不忍心惊扰他的美梦。这是最后一班岗，也是最难熬的时候。长时间单调乏味的黑暗让人疲劳，我努力睁大了眼睛，追逐着车窗外若有若无的灯光，却一下子落入了静海的情网。静海站！又是静海。这种蓦然回首，灯火阑珊的感觉，让我顿时精神百倍，睡意全消。静海并不是此行的终点，但在我的感觉里，到了静海，比到了天津还要兴奋。静海已经睡熟了，还为我燃着回家的灯。我感动于她温馨的守候，默默地念着她的名字，那一刻，下定决心，拒绝大城市的种种诱惑，做这位小家碧玉的俘虏。当同学睡眼惺忪走上天津站台的时候，还不住向我道谢，我微微一笑，隐藏了我与静海的秘密。

   

    我走进静海，也走近了静海。从对静海的一见钟情到与她相偎相依，我才开始慢慢了解静海的秉性。静海没有海，她总爱用自己的名字骗人。我曾听人讲，有一对河南夫妇，专程驱车到静海来看海。县志上讲，静海是退海之地，在金明昌四年，取名“靖海”，是祈求安定太平之意，到了明朝洪武年间，为避“靖难”之讳，才改名“静海”。难怪那对河南夫妇要闹误会了。如果报着既来之则安之的态度，在开阔的团泊洼湖面上坐快艇兜上一圈，尝一尝贴饽饽熬鱼和清脆甘甜的冬枣，也不虚此行了。不要以为静海是一个顽皮的少女，早在夏、商时期，先民就在这里繁衍生息。在这片厚重的土地上，埋葬过北伐的太平天国勇士。文革时期，诗人郭小川也在这里留下了深沉而悲怆的《团泊洼的秋天》。

   

    历史的云烟在时光列车的轰鸣声中远去，当4482和4425次列车再一次经过这片土地的时候，我的双脚会坚实地踏在这里，以主人的身份目送它们离开。这是我行程的终点，而我的人生，我与静海的约会不过刚刚开始。

宫廷恋歌是德国文学当中十分有趣的一个篇章，在中世纪德语文学当中占有很重要的地位。本文意在对与德国宫廷恋歌产生和发展过程进行一下总结，以便对这种诗歌形式有一个概括性的了解。

宫廷恋歌的概念

宫廷恋歌（Minnesang）又被称为宫廷抒情诗或者是骑士恋歌，是在大约1150-1350兴盛于德国宫廷之中的一种诗歌。minne 在中古高地德语中是Liebe（爱情）的意思，Sang（歌） 则表明了这种诗是以歌唱的形式来表达的。宫廷恋歌是贵族阶级的诗歌，他反映的也是宫廷中的爱情，听众也都是宫廷中的贵族， 因此宫廷恋歌是为宫廷贵族阶级服务的。 从诗歌创作者的角度来说，有很多诗人本身就是宫廷中的贵族，除此之外还有一些职业诗人。这些诗人多才多艺，往往既会写诗，又能作曲, 同时还会演唱。

宫廷恋歌的主题

宫廷恋歌属于骑士文学。骑士是在10世纪后欧洲社会中产生的一个新的社会阶级。由于十字军东征，骑士的作用显得尤为重要，他们被冠以“神斗士”的称谓。（Kurt Rothmann， Kleine Geschichte der deutschen Literatur ，1981 Reclam， Stuttgart），自1096年以来的十字军东征大大拓展了骑士的精神视野，他们把诗歌从宗教的桎梏中解放了出来，为宫廷诗歌创立了新的标准。他们追求的不再是宗教的虔诚和忏悔，而是现实中的欢乐、荣誉、忠诚,，以及对于女主人的景仰。宫廷诗歌中最能反映当时社会特征的就是宫廷恋歌。诗中的表述既不涉及基督教，也不源于基督教，而是以世俗生活的热爱破坏了基督教出世的思想和禁欲主义。骑士恋歌中所反映的彻头彻尾的世俗主题在宗教占统治地位的中世纪时代不能不说是一个奇特现象。德国的宫廷恋歌受到法国和西班牙骑士文学的影响，并且从阿拉伯诗歌中汲取了营养。宫廷恋歌在德国形成后，成为当时德国宫廷文化生活的重要内容。真正意义上的宫廷恋歌中所反映的爱情是一种不违反宫廷传统和规则的爱情，即“高级爱情”（Hohe Minne）。一般来说是指在宫廷中服侍女主人的骑士对于女主人的爱慕。这种爱情是一种特殊的关系，因为它不是以婚姻为最终归宿，往往是女主人品德高尚，能够禁受的住骑士的诱惑。对于骑士来说，美丽的女主人就是一切美和道德的化身，他们对于女主人大加赞美，往往也只为求得女主人一笑或者是一个赞许的眼神。由于诗歌当中所赞颂的心目中的爱人不是未婚女子，而是已经结婚的城堡的女主人，并且在表演的时候男主人也在场，为了避免男主人的愤怒，所以宫廷恋歌中对于爱情的描述不能太过于直白，而如果太过于含蓄则又会失去感染力，所以创作歌曲对于诗人来说就需要很高的技艺。作品大多叙述其实疯狂的爱上了女主人，并且对女主人表达自己的爱慕之情，但是女主人坚贞不屈，不为之动容，歌者对女主人冷若冰霜的态度抱怨，同时却也对其高尚的道德情操进行肯定。女主人美丽而崇高，她已经不是一个个人，成为宫廷完美女性的化身。宫廷恋歌的主题在后来有两个发展方向，一个趋于抽象，由于女主人可望而不可及，她的形象便逐渐失去血肉，变成一种抽象概念，而另一个方向则是爱情得以实现，女主人成为一个有血有肉的人。（李伯杰等著《德国文化史》，对外经济贸易大学出版社2002年版51页）

德国宫廷恋歌的形式

宫廷恋歌是作为歌曲被演唱的。通常情况下不是分为几个结构相同的段落，而是一个由一个较长段落组成，被谱成曲的歌。在最初，歌曲只有一个段落构成，发展到后来，出现了多个段落构成的歌曲。每一个单独的段落通常可以分成3部分。两个结构完全相同的诗行组（柱头诗节）构成了歌曲的起唱，起唱后面就是终曲。终曲的结构和起唱不同，而且在诗行数量上也比构成起唱得柱头要多。诗歌的段落结构和音乐的韵律是相一致的。音乐中会有一个乐段的重复，接着音乐的韵律发生变化，然后又返回起始部分。这正好与诗歌中一个段落的起唱（柱头、柱尾）和终曲相对应。在宫廷恋歌的初期诗人们一般都使用相同的韵脚，贯穿一个段落的3个部分。发展到后来在终曲中又出现了新的韵脚。而诗行也由原来简单的4重音诗行发展到后来艺术性更高的诗行（10音节诗行等）。 最初的宫廷恋歌在韵律上延续了德国诗歌传统，韵律被桎梏在重音节上。诗歌的音步是自由的，每个音步可以有1至3个音节。到了11世纪的时候由于受到罗曼语诗歌的影响，扬抑抑格的诗行得到广泛应用。这种形式的诗行有4个重音，正好和罗曼语中10音节或11音节诗行相对应。这样德国的宫廷恋歌才有可能用罗曼语诗歌中的韵律来进行表演。

宫廷恋歌的起源和在德国发展

对于宫廷恋歌的起源存在多种不同的说法，有些说法之间甚至是互相矛盾的。有的观点认为，宫廷恋歌的是为宫廷服务这种形式首先出现在法国的普罗旺斯，但是其根源却可以追溯到拉丁文诗歌和古代文学。有一种说法认为西班牙是宫廷恋歌的发祥地，早在法国的恋歌出现前的几百年，在被阿拉伯人占领的西班牙就已经出现了以赞美宫廷贵妇人为内容的恋歌。歌者对于贵族的男主人和女主人有一种人身的依赖关系，所以诗歌当中赞颂的是男主人的权利和仁慈，女主人的美丽和善良。德国的宫廷恋歌大约在12世纪中期产生。宫廷恋歌在德国的发展大概可以分为3个阶段：早期阶段、经典阶段和晚期阶段。

早期阶段：在早期阶段德国的宫廷恋歌有多瑙河和莱茵河两个中心，这是以作家的出生和创作地进行划分的。多瑙河派诗人包括Regensburg和Rietensburg的两个伯爵、乌尔姆的Meinloh von Sevelingen以及Dietmal von Aist和Kürenberger。这五位诗人的作品中还带有浓重的民歌色彩。他们虽然也使用了Tronbadow（源于法国的一种诗歌，法国宫廷恋歌多用）诗歌的词汇但是严格来说并不是真正意义上的宫廷恋歌。诗歌中所描写的爱情自然淳朴。诗歌中一般是描写女性大胆追求爱情，女性形象并没有固定的风格。诗歌还有一个重要特点就是对于美丽大自然的描写。在主题上最能反映多瑙河派诗人创作特点的是Kürenberger，它的最著名的作品是《鹰之歌》（《Falkenlied》）。莱茵河派诗人则明显受到了普罗旺斯和法国北部地区诗歌影响。属于莱茵河派的诗人有Limburg的Heinrich von Veldeck，他是德国经典宫廷恋歌的创始人。他的创作受到法国北部Trouveres诗歌影响比较多，在主题上和von Hausen 所创作的普罗旺斯形式的诗歌所反映的悲伤和抱怨不同。Veldeck的诗歌反映的是欢乐、乐观的情绪。

经典时期：到了12至13世纪德国的宫廷恋歌诗人已经表达了自己的诗歌创作理念，不再一味地去模仿拉丁语宫廷恋歌，建立了德国宫廷恋歌的传统。诗歌在形式上也更加丰富。经典时期的著名诗人有Hartmann von Aue，Heinrich von Morungen，Walter von der Vogelweide等。Hartmann von Aue的流传下来的诗歌共有15首，他的诗歌按主题可以分为3类：第一类是可望而不可及的爱情，第二类描写爱情的实现，这样的作品中女主人公不再是高高在上的贵妇人形象，而是社会等级较低的女子，第三类是反映十字军东征的诗歌。另一个重要作家是Heinrich von Morungen，在他的作品中，恋歌出现了一个重要的转变。在他所传世的33首诗歌中所反映的都是高级爱情诗歌题材。诗歌中有对女性的赞美、对于无法实现的爱情的抱怨、对铁石心肠的女主人给骑士带来的痛苦的描述。Heinrich von Morungen的诗歌一大特点就是对于梦幻般非现实的爱情不可抗拒的力量的强调。在Heinrich von Morungen的作品中，诗人对于追求现世的感官享乐持的是肯定态度，以至于他的诗中出现了对于情人赤裸身体、美丽的体形的描述。他是除Walter von der Vogelweide之外语言运用最为出色的诗人。Walter von der Vogelweide可以说是中世纪最伟大的德国诗人。他刚开始跟随他的老师Reinmar von

Hagenan学习。他的老师是传统宫廷恋歌最重要代表人物，但是在解除了Heinrich von Morungen之后，他在创作上走上了与老师不同的道路。他不再遵循传统的形式进行创作“高级爱情”恋歌，这也导致了他与老师在创作上的矛盾。Walter von der Vogelweide在他的几首诗中讨论了传统恋歌爱情的单向性以及不自然，他支持在诗歌中反映主人公之间的互相爱慕。在寻找新的创作途径的过程中，Walter von der Vogelweide吸收了民间诗歌以及流浪汉诗歌的一些素材。他创作出了一种与社会等级无关的爱情诗歌，他的这一期间的作品取得了巨大成就，其中包括《Herzeliebez frowelin》、《Nemt，frowe，diesen kranz》以及著名的《Unter der linden》。

晚期：Walther的创作使宫廷恋歌达到了顶峰。在Walther之后出现了6位比较著名的宫廷恋歌诗人。Ulrich von Lichtenstein、Burkhart von Hohenfels、Gottfried von Neifen、Ulrich von Winterstetten这4位诗人仍然固守创作传统，Neithart和Tannhäuser两位诗人有所创新。Neithart是维也纳宫廷诗人，他反对Vogelweide创作的宫廷恋歌。他的恋歌的故事情节都是发生在虚构的乡村环境中，高级爱情被通俗的冒险所取代。作品中的男主人公是一位没落的骑士，与乡村的小伙子争夺恋人，而乡村女子也取代了宫廷贵妇人，成为骑士追求的对象。Neithart的恋歌从内容和形式上可以划分为夏季歌和冬季歌。夏季歌表现的是乡村女子爱上了骑士，而女孩的母亲则警告女儿骑士的不忠，母女发生冲突，甚至会大打出手。冬季歌内容则是骑士由于得不到自己的心上人而与乡村小伙子发生冲突。虽然Neithart的诗歌描述的是乡村的情景，但是他的作品仍然属于宫廷文学。Tannhäuser是一位云游诗人，曾短暂在奥地利弗里德里希二世宫廷停留。他的宫廷恋歌中对女主人进行了讥讽，因为女主人要求骑士去完成根本不可能完成的任务。Tannhäuser还不顾中世纪宗教禁欲思想的限制，对女性赤裸的身体进行了详尽的描写，给人留下一种好像是到了文艺复兴时期的印象。

到了13世纪，骑士阶层开始衰落，骑士文学也跟着逐渐消亡。

我被安排到和福若瑟神父同乘一辆马车，这样这次旅行对于我来说无疑更增加了吸引力。时间在我们热情洋溢的闲谈和间歇的祈祷中慢慢过去了，在这期间我忘记了天气的炎热以及身体上的不适。在短短几个小时之后我就感到对我身边这个有魅力的男人已经非常熟悉了，就好像我们很久以来就认识对方一样。

    虽然他在年龄和职位上远高于我，但是他自己做在车子前面靠近车夫的位置，而把车厢里面尊贵的位置让给了我。由于对中国的礼仪缺乏了解，这根本没能引起我的注意。

路途中由于马车夫驾车技艺不精，马车曾三次翻倒，除此之外一路上没有发生什么别的事故。幸运的是我们和马匹都没有受伤。只是有几瓶啤酒不幸被打碎了，这些啤酒是安治泰阁下为了庆祝重逢在曲阜买的。